編按：快將迎向二○一六年。本年是香港紀錄片豐收的一年，從社會運動到家族歷史，導演老中青跨世代，同在二○一五記錄香港。今明兩天，紀錄片導演魏時煜撰文盤點，以紀錄片回顧香港變化。
追溯香港紀錄片的歷史，在八十年代錄像出現之前，長片數量很少。左翼片廠的羅君雄、胡小峰、蘇城壽、張錚、孫華等導演，拍攝的紀錄片大多有關風光、奇趣、民間藝術，偶有《東江之水越山來》統領一九六五年票房，也是因為香港水荒多年後的慶祝。六七十年代，歐美獨立紀錄片隨着搖滾樂流行時，莫昭如、羅卡、陳坤楊、梁寳霖等人，也都用小型攝影機，在港嘗試拍攝六七動亂、保釣抗議、油麻地船民事件等。作為香港最早的獨立影像實踐者，他們率先使「社會運動」成為獨立紀錄片一直以來之關鍵字。八十年代末，蔡甘銓、鄭智雄等人成立的錄影力量，首先記錄了一九八九年民運對香港的影響，之後又把鏡頭對準工人和基層人民的抗爭。二○○五年起，年輕一代的影行者，以影像和藝術修行，與拍攝對象合作，見證了十年來香港低下階層，在政府各種發展政策實施後，因住行受到影響而提出訴求的艱難過程。這個不知疲倦的團隊，十年中完成十五部紀錄片長片，包含了從反世貿、反高鐵，到深水埗街坊的抗爭。
從二○一二年的反國教到去年的雨傘運動，有不少人首次拿起攝影機，記錄自己身邊的人和事。對很多人來講，現實的日常比虛構的電影還要刺激、焦灼，原本看似與己無關的歷史，突然明確地影響着自身的未來，都會帶來記錄的衝動。配合着愈來愈多的拍攝，近兩三年來，紀錄片放映的平台和空間也有所增加。從一九九九年首部作品拍攝後九年中，張虹和拍檔林偉鴻可能是香港唯一的全職獨立紀錄團隊。他們創辦的采風，從二○○八年起組織華語紀錄片節、在香港推動紀錄片文化。最初幾年，幾乎只有中國大陸和台灣的作品，今年雖然仍舊以台灣紀錄片居多，但是分獲長、短片冠軍的三部作品中，有兩部是香港製作。此外，從去年到今年，采風青年計劃、藝術中心放映、影意志眾籌、鮮浪潮和香港獨立電影錄像比賽中，都有本地紀錄片展出。這幾個組織，連同跨越三地的CNEX，分別提供紀錄片課程、培訓，通過集資計劃操練新手。
今年的優秀記錄長片中，楊紫燁的《爭氣》因其勵志主題，獲得不少大中院校包場，取得了良好的口碑和票房成績。以拍攝劇情片為主的陳果，拍攝了關於西西的紀錄片《我城》，與江瓊珠的《我們總是讀西西》風格迥異。下文將聚焦二○一五年三部值得大家分享、應該獲得更多關注的紀錄片：影行者的《未來的故鄉：移．住．迴旋》，李成琳、梁思眾的《烏坎：執政風雨》，以及郭達俊、江瓊珠的《幾乎是，革命》。這三部影片都為我們反思香港目前的政治形態，提供了重要的信息和場域。
《未來的故鄉：移．住．迴旋》
影行者給我的印象，是一個非常勤奮、知性、理想主義的團體，他們不僅堅定地拒絕包括本土主義、資本主義在內的一切霸權，還長年堅持服務社區、盡可能地讓被拍攝者也參與拍攝。這種實踐的代表作品，是以記錄三個家庭在被迫遷居時，爭取政府安置的《順寧道，走下去！》。影片中最為有爭議的部分，是一位持雙程證的單親媽媽及其三個港生子女的故事。見過不少持雙程證被歧視的例子，但只有本片把這位媽媽定義為「居港權受害者」並說明了原委。在全家露宿街頭時，曾一度有人來「收買」她，提出給她一家優先安置，但她卻選擇留下來和其他的居民一起抗爭，直到大家的問題一起有個妥善解決。由於影片是集體創作，我雖留意到創作者對於這位母親的同情；但看到《移．住．迴旋》片中，長大了的三個孩子再次出鏡，扮演主人公父母的還替時代，我才了解這種關注和友誼的持久與深沉。
影片寫明是吳以諾、胡家偉、李維儀的創作，但影片可以說是從維儀父母的僑居經歷延伸出的影像散文。圍繞排華歷史、遷徙、政治、書、電影，她探訪父母舊居的錄影，與行為藝術的段落、新聞片和宣傳片、老照片、布藝動畫等共冶一爐。影片結構參考了交響樂的構成，有五個「變奏」、七個「迴旋」、三個「間奏」以及一頭一尾，雖然不沉悶，但是對觀衆的腦容量也是不小的考驗。我於十月十日社運電影節開幕當天，在春天教會第一次觀看本片。在坐的大部分是年輕人，映後進行了超過一小時的討論，每個人都分享在遷移、居住、身分轉變方面的個體經驗。因為以往影行者的影片多會關注某個事件，這部影片讓我十分驚喜：不僅了解了維儀這樣一位思考者是怎樣練成的，還學習了東南亞國家數次排華的歷史。
多年來香港是否存在紀錄片，一直是很多西方學者的一個大問號。黎肖嫺和Michael Ingham的文章啓發我們，〈影像日誌〉或〈電影散文〉，可能是這個城市最為特別的一種表達。東西文化交匯之間，碰撞出很多古靈精怪的想法，也造就了創作人不願被類型、模式拘束的品性。早在九七前後，陳耀成、關錦鵬、麥海珊等就已有卓著的「電影散文」作品產生。不過，像維儀這樣知識體系四通八達，對於邊緣身分、離散體驗認知深刻，對於「導演」稱謂十分猶豫的女性創作者，的確十分少見。以前和影行者團隊接觸，她會有意識「向後退」，把前台讓給同輩或更年輕的合作者。維儀既帶着香港氣質，又好似來自別處，片中她的旁述十分委婉地規避那些毅然決然的立場和態度：一方面維繫着自身的獨立思考，一方面是「傳統就用，正宗則無」。
片中有兩個段落十分特別。「變奏二：蕭家話」之中，她把母親姊妹三人混雜了閩南語、粵語、國語、馬來語、客家話的「蕭家話」（她母親姓蕭，因此姐妹間的叫「蕭家話」），與她們所煮的美味食物一起呈現，我們看到只有在說這樣混雜的語言時，母親姊妹才感到最大的樂趣與自由。「迴旋七：女禍」一節中，旁述唯一一次以十分清晰的態度批評各國歷史中，對於女性的利用與戕害：在宣傳片中把女性妖魔化，激發仇女心態；在排華行動中，又有組織地強暴華裔女性。口述之外，鏡頭中一位白衣女子，經受着一桶桶紅色液體的潑濺和洗禮。因為是家中獨女，父母把原本可能會和兒子分享的家國政治和離散經驗，一併與女兒分享。這是一篇形散神不散的散文，也是一個女兒記錄的歷史，但它也提示着我們，在今天日益分化的社會，如何與各種少數族裔和平共處。
《烏坎：執政風雨》
烏坎，屬於廣東省陸豐市，可能是中國獲得過最多國際媒體關注的村落。由於土地被原村委會成員私下變賣，村民數次上訪無果，在二○一一年九月二十一日有三千多人聚集在市政府與派出所外，此後因為問題一直不能解決，村民組成自治委員會，多次有計劃、有組織地示威游行。在十二月九日的警民衝突中，「維安隊」隊長薛錦波等五人被刑事拘留。薛錦波在關押三天後的可疑死亡，觸發了更大的憤怒與矛盾，於是四千多人帶着整齊的大小條幅上街，以民主抗爭先鋒的群體形象，登上國外報刊。結果政府讓步，同意烏坎選出自己的村委會。這部分內容在陽光衛視陳西林導演的《烏坎》之中有所表現，影片結尾是村民獲得一人一票選舉權，抗爭中被關押過的自治委員會的大部分成員當選。相比起配樂煽情、旁白敘事「宏大」的《烏坎》和艾曉明在各種限制下拍攝的《烏坎三日》，《執政風雨》是目前關於烏坎的最好的紀錄片，也稱是近年華語獨立紀錄片中的佳作。兩位導演在激烈衝突已經過去、民主選擧大獲全勝之後，沒有離開烏坎，反而留下來檢視新的村委會執政是否同樣有效，這才是紀錄片人應該做的工作。
（二之一，明天續）
作者簡介：紀錄片《紅日風暴》、《金門銀光夢》導演，平日教電影、寫電影、做電影
原文載於《明報》副刊（2015年12月14日）