【明報文章】在馬庫斯．加布里埃爾的《當世界歷史的指針迴轉時》，作者反覆討論了網際網路、人工智能、機器人等具備虛擬特質的科技產物。近30年前，全世界為網際網路和虛擬科技而喝彩，甚至感到惶惑，布希亞就此現象提出「擬仿」（simulation）及「擬仿物」（simulacra）的理論；女性主義者唐娜‧哈拉維（Donna Haraway）在其《賽伯格宣言》中，重新將人定性為有機體混合無機體、性別中立化的「賽伯格」。時移世易，秉持新實在論的加布里埃爾，似乎要重新挑戰這些以虛擬取代人類本質的論述。
【明報文章】在馬庫斯．加布里埃爾的《當世界歷史的指針迴轉時》，作者反覆討論了網際網路、人工智能、機器人等具備虛擬特質的科技產物。近30年前，全世界為網際網路和虛擬科技而喝彩，甚至感到惶惑，布希亞就此現象提出「擬仿」（simulation）及「擬仿物」（simulacra）的理論；女性主義者唐娜‧哈拉維（Donna Haraway）在其《賽伯格宣言》中，重新將人定性為有機體混合無機體、性別中立化的「賽伯格」。時移世易，秉持新實在論的加布里埃爾，似乎要重新挑戰這些以虛擬取代人類本質的論述。
