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御製瓷器「修圖」贈朝外人士 五爪變四爪 祥龍「奉旨」降級

【明報專訊】中華文化中,龍代表皇帝權威,只有皇帝御器才會出現五爪龍。在不少藏品中,大家會發現龍紋的其中一爪有明顯的抹除痕迹;這些並非假冒品,而是刻意將「五爪龍」降級,再賞賜予朝外人士。最近在倫敦舉行的亞洲藝術周,便有來自著名藏家Ben Janssens和Martyn Gregory的各類龍紋藝術品在拍賣會亮相,各有值得仔細研究之處。

邦瀚斯倫敦於本月亞洲藝術周期間,舉行數場中國及亞洲瓷器及藝術精品拍賣,以龍瓷器領銜。邦瀚斯中國古董藝術部環球主管Asaph Hyman表示,Ben Janssens(本.詹森斯)曾任Spink & Son拍賣行董事及TEFAF Maastricht博覽會主席,收藏品豐富,包括今次拍賣會焦點——粉彩雙龍捧壽字雲鶴紋折腰大盤。

盤中雙龍精美,神采飛揚,有「大清雍正年製」楷書款。拍賣行指此品傳承清楚,經歷重要藏家珍藏,當中包括第二代克蘭克蒂伯爵(2nd Earl of Clancarty)Richard Le Poer Trench。他是19世紀初的政治家,曾任職愛爾蘭下議院,又曾代表貴族進入英國上議院,是前外交大臣Robert Stewart的好友。他常接觸不同的亞洲藝術品,拍賣行認為此品是Richard Le Poer Trench接觸中國外交使團時獲得。

抹除其中一爪 作外交禮物

拍賣行續指,粉彩雙龍捧壽字雲鶴紋折腰大盤是較早傳入西方的御製瓷器,盤中龍紋的其中一爪被明顯抹除,有可能是清宮用作賞賜予朝外人士之禮所致。此類改動是根據清廷規定,把它降級為皇帝或國王以下級別的禮物後,透過官方外交管道把它帶到歐洲。此外,在明嘉靖、萬曆時期的瓷漆器上,「五爪龍」每足去掉一爪也是常見改動。

大盤曲線優美,二色雙龍捧礬紅描金團壽,內部繪有仙鶴和五彩祥雲。除了龍之外,盤上的五彩雲裝飾對雍正皇帝也具深刻象徵意義,回應他登位的爭議。其父親康熙皇帝沒明確遵守長子繼承的安排,雍正即位後為鞏固權威而剷除競爭對手。充滿活力的祥雲,被雍正視為確認自己作為天子的合法標示,透過藝術來鞏固政權。

另一款焦點作品墨彩礬紅描金魚化龍紋棒槌瓶,使用筒腹和長頸設計,器形恢弘規整。拍賣行表示它使用白釉製作,畫師在上面繪畫龍身,龍爪鋒銳有力,眼睛桀驁不馴,海水雲霧翻滾,顯盡威武兇猛。此品原是英國藏家Edward Varley Kayley的私人珍藏,他專門收藏中國陶瓷和藝術品,對中國繪畫亦很有研究。花瓶的繪畫高超,在彎曲的平面上呈現龍的不同形態,從不同角度看會有不同感覺,很考工夫。

中國的皇帝素來喜愛利用龍的力量,作為皇權的終極藝術象徵。拍賣行指龍是清代初至中期宮廷藝術的重點。中國昔日是農業國家,雨水至關重要,而天子被視為天地之間的調解人,當出現乾旱或饑荒,會被視為上天不滿皇帝的反映。根據傳說,每年立春皇帝都需要向龍祈求雨水,故龍便成為皇帝、皇朝權威和繁榮的象徵。

受尼泊爾西藏風格影響

除了龍之外,佛教也是中華文化的重要部分,今次拍品中便有一尊精細而罕見的度母像。拍賣行解釋,度母被稱為諸佛之母,此度母像在明永樂或宣德年間在御用工坊鑄造,見證當時青銅佛教造像技藝。度母被尊崇為慈悲和靈敏女神,救度眾生,被視為保護者和救世主,將眾生從輪迴中解放。其雙層蓮座設計精美,度母面容慈祥,溫柔微笑,以平靜、放鬆的姿勢坐着。其右腿擱在蓮座邊,左腿則盤在蓮座上,耳垂飾有華麗輪形耳環和精緻王冠,髮髻高聳,肩部纏繞長長蓮花。她的右手掌張開,顯示慷慨;額頭中央的眼睛代表對眾生痛苦的正視。

拍賣行表示,此像受尼泊爾和西藏傳統風格影響,雖然被描繪成覺悟者,但造型是年輕優雅的女菩薩,體現寧靜和力量。圓潤五官和精緻的比例,與宋、金的雕塑傳統形成鮮明對比。度母像寬闊的肩膀、光滑的軀幹和修長的雙腿,明顯受印度藝術傳統啟發;高高的顴骨和優雅的拱形眉毛,則富有尼泊爾和西藏特徵。這些元素可追溯至11、12世紀的印度,對尼泊爾和西藏的美學發展有重大影響。藏傳佛教對中國佛教藝術的影響在元朝最大,當時蒙古人視之為國教,朝廷與西藏的政治和宗教聯繫,常把這類造像作為朝廷和西藏統治者之間的交換禮物。造像在外國收藏舞台至今一直扮演重要角色。

邦瀚斯倫敦亞洲藝術周

「本.詹森斯:從斯賓克到馬斯特里赫特」(網上拍賣)

日期:即日至11月11日

「藏家珍選:亞洲藝術」(網上拍賣)

日期:即日至11月12日

網址:bonhams.com

文:呂一心

編輯:王翠麗

設計:賴雋旼

電郵:friday@mingpao.com

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