【明報文章】《論語》裏宰我跟孔子嘆「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩」，春秋時代禮崩樂壞以致社會出現了隱世高人的道家，孔子要鼓吹的是古代聖王。《史記》就津津樂道蠻荒時代的堯舜禪讓，宣揚孔子的復古思想。西晉時《竹書紀年》出土，記載的是「舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見」「舜囚堯於平陽，取之帝位」，卻是赤裸裸的血腥政變。印證了荀子說的「夫曰堯舜禪讓，是虛言也」。看來韓非子說的「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之」更接近歷史真實。
【明報文章】《論語》裏宰我跟孔子嘆「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩」，春秋時代禮崩樂壞以致社會出現了隱世高人的道家，孔子要鼓吹的是古代聖王。《史記》就津津樂道蠻荒時代的堯舜禪讓，宣揚孔子的復古思想。西晉時《竹書紀年》出土，記載的是「舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見」「舜囚堯於平陽，取之帝位」，卻是赤裸裸的血腥政變。印證了荀子說的「夫曰堯舜禪讓，是虛言也」。看來韓非子說的「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之」更接近歷史真實。
