選戰過後，修心養性。暫且不將新界分為東與西，就談一談界限街以北、深圳河以南的新界。
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近期有好幾本關於新界的專書出版，例如有張少強的《管治新界：地權、父權和主權》、蔡思行的《戰後新界發展史》、許舒（James Hayes）的《新界百年史》（The Great Difference : Hong Kong's New Territories and its people, 1898-2004的中譯本）等等，但最令我手不釋卷的一本，還是黃佩佳的《新界風土名勝大觀》。
在這本書出版以前，黃佩佳的名字曾過目至少兩次。第一次是在香港重要歷史文獻、由簡又文先生主編的《宋皇臺紀念集》，集中有黃佩佳的遺著〈九龍宋王臺及其他〉，文章前面附有黃佩佳生前好友吳灞陵的介紹語。第二次是在郭志標的《香港本土旅行八十載》，書中第二章談到六位推動香港本土旅行的前賢，黃佩佳名列首位。
黃佩佳是香港掌故與歷史風土研究的先驅之一，他畢業於皇仁書院，政府公務人員出身，曾在庫務司署工作，以筆名江山故人、中原大俠、額涼生等，在《華僑日報》、《南強日報》、《香島日報》和《大風》半月刊等發表文章，以關於新界史地的文章為主。他在香港淪陷期間，離開香港投身北上，最終下落不明，不幸已歸道山。還好有吳灞陵整理故友遺稿，惜並未付梓出版，文稿終庋藏於香港大學孔安道圖書館，外人不易翻閱細讀，如今由沈思先生編校、商務出版，堪可謂功德無量。
《新界風土名勝大觀》一書分為概說、居民之來源及其演進、南部寫真三章，其中南部寫真佔全書一半有多，是重心所在。
自創新界十景
概說一章，略談新界的歷史沿革、疆域範圍、山水形勢、大小村落、名勝古蹟、生活交通、政府建設，是相當全面的新界地方志，黃佩佳以一人之力，撰文紀錄了二十世紀三十年代新界的整體面貌，他不單有調查紀實的能耐與魄力，也有對新界風光的浪漫情感與想像，例如在風景一節，黃佩佳自創「新界十景」，正因為他有全面認識作基礎、熱愛鄉土為動力，才可以發現風光幽勝獨異之處，黃佩佳的「新界十景」如下──
浪打金鐘（西貢吊鐘洲）、雲蒸鳳嶺（鳳凰山）、望夫化石、觀音坐蓮（元朗八鄉觀音山）、潮灣秋月（沙田海，不少灣區已填）、杯渡晚鐘（屯門青山禪院）、昂平禪地、鞍嶺朝陽（馬鞍山）、帽山俯瞰、娘潭飛瀑。
黃佩佳編寫「新界十景」，不單單刻劃景色之美，甚至乎媲美西湖和廬山之風光，有的更結合地方掌故、觀賞方法，最終都附上詩句兩行，感情與地景的結合，建基於歷史地理文化的全面知識，以及對地方身分的自信和浪漫想像。話說回來，大家身在香港，「新界十景」都去過嗎？留下多少回憶呢？
南部寫真 反思南宋覆滅
《新界風土名勝大觀》的第二章研探新界居民之來源及其演進，處理地理與人的歷史關係，換言之就是以新界為坐標，討論時、地、人三者的互動關係，這一章的重點是山川形勢與居民落籍之關係，分析新界各族群的生成源流，也感慨南來香港新界的民族，就如避亂秦人。
無論如何，本書第三章南部寫真才是核心。31個地方，以九龍城為第一，且篇幅最長，堪稱至為重要，大概因為九龍城古蹟多，而且有獨一無二的宋王臺。
黃佩佳全面討論與宋二王相關的歷史文獻資料，在該研究範疇又是一馬當先的前驅（後來者有簡又文、羅香林、饒宗頤等，見《九龍與宋季史料》一書）。更由於黃佩佳在三十年代左右撰寫相關文章，立刻將南宋覆滅聯繫到瀋陽事變後的時局作反思，他瞻前顧後，批評南宋偏安，自以為可以守住半壁，就沾沾自喜，粉飾太平，殊不知大禍早種，在黃佩佳眼中，「如此偷安，無怪南宋之亡，比歷朝為慘」。
登大帽山 燃國家之情
《新界風土名勝大觀》中，黃佩佳書寫香港新界，但他也關心民國年間的時局和思潮，例如談到竹園的嗇色園，他想到扶乩玄學，以至於張君勱和張東蓀參與的科學與玄學論戰。又例如荃灣一節，以新界最高之大帽山收梢，登臨絕頂，居高臨下，登山則情滿於山，黃佩佳不禁附和梁啟超的〈少年中國說〉，「今日之中國，豈老大中國耶，乃少年中國也。苟能多登大帽山之巔，亦可以振我民族之精神者，亦所以成少年中國之少年也」。黃佩佳當然也提到沙田，在他眼中的沙田評價尤高，恍如西湖，更視望夫石如保俶塔，道風山作南屏晚鐘等等，而道風山基督教叢林在三十年代，正是初創之時，從黃佩佳的文辭可見，他對基督教傳教士的評價甚高，又想起美國傳教士及社會活動家李佳白（Gilbert Reid）在北京開設尚賢堂（The International Institute of China），請序於梁啟超，任公云：「我國人不暇自哀，而外人哀之，且越俎而代之。」
除了兩番提及梁啟超，黃佩佳也提到個人經歷，在長洲一節，除了談到生活風俗、廟宇和東灣等等，最後一節名為「舊遊如夢」，記昔日與曹徐二子的長洲之遊，無懼風雨，率真自然，也可見黃佩佳少年時清新可喜的一面，三子唯黃佩佳一直留在香港，相信他從年輕時已有旅遊遠足的興趣，至三十年代遊興不減，且結交新的行友，如書前序言所述：「咸本刻苦耐勞以赴之，期鍛煉體格，振奮精神，故於新界自然界中，不知結下幾許山水緣矣。」由此開展，卒之寫成自有系統的《新界風土名勝大觀》，他與新界山水，確是別有情緣。
黃佩佳在三十年代於《華僑日報》副刊連載「本地風光」專欄，在這之前，撰寫香港研究的專書，如陳鏸勳的《香港雜記》和賴連三的《香港紀略》，都並未注意到新界一隅，黃佩佳當之無愧是新界本土研究的先驅。
黃佩佳英年早逝（另一位研究香港史地和考古的許地山，也是天不假年），但黃佩佳結合遊歷和考察的香港風光志略書寫，有黃佩佳的同代人吳灞陵，以及稍後的李君毅等人延續下去。專注研究新界的專書甚多，前面已談及了，西人學者如許舒和華琛（James L. Watson）夫婦等也有不少功勞。香港史地研究方面，另一位小說作家出身的葉靈鳳，也是貢獻良多。
不論是風光考察，還是新界風土，以至香港史地，研究者多年來不絕如縷，後浪推前浪，江山代有人才出。如今《新界風土名勝大觀》舊文新刊，重新出土，也許為當代新一代研究者留下不少助益和啟迪。
編輯﹕蔡康琪
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（原文載於2016年9月11日《明報》星期日生活。文章為作者觀點，不代表《明報》立場）