北京高官來港，不叫「考察」，也不叫「訪問」，而叫「視察」，突顯了主權在我的級別意識。論漢字詞令之政治使用，中南海是研究院程度，特區則仍只是小學雞，何時何地用何修辭，判斷精準，要罵你或是讚你，阿爺信手拈來，皆有計算，保證不會做了蝕本生意。
其他文章：【張德江訪港】想借沙士領功 在港人傷口灑鹽 （文：呂秉權）
好吧，「視察」就視察吧，反正「一國兩制」，不僅在於制度方式而更包含了生活和語言，隨你喜歡，高興就好。真正重點是，既然以「視察」為名南下香江，便進行真正的「視」和「察」，這才有誠意，始足服人。而要視要察，必須用眼、用耳、用口，更要用心，否則三天兩夜匆匆走一回，開個論壇，設個酒會，吃個飯局，或閉門見那寥寥幾個人，未免辜負了行走名號。
在中國傳統裡，「視」是個嚴肅問題，尤其居高臨下的「視」，更是兒戲不得。
中學老師有教你「天視自我民視，天聽自我民聽」這句話嗎？語出《尚書．泰誓》，周武王會兵出師以前對大將們數臭敵人，大意是說：「那傢伙有以億萬計的人在身邊，但離心離德，有啥用？老子有撥亂反正的臣子十人而已，卻同心同德，才是真本錢。那傢伙有親信支持，卻遠不如老子有賢臣撐住。老天有眼，願意俯視民情，而他見到的民情必來自民間，是真真正正的民情。老天有耳，願意聆聽民意，而他聽到的民意亦必來自民間，是真真正正的民意。如今，人民不爽了，有話要說，有冤要伸，老天看見和聽見了，老子有責任受老天之命，替百姓出頭。將士們！大家務須一德一心，立定厥功，惟克永世！」
其他文章：【張德江訪港】張德江未到先輸兩仗公關（文：潘小濤）
如果這是一齣荷李活電影，可以想像，在遼闊的草原上，周武王騎著戰馬，神態威嚴，在將士們面前左右驛巡，眼睛盯著所有眼睛，鏗鏘言誓，戰士無不動容。待他說畢，人人高舉手裡兵器，朗聲高喊回應：「殺！殺！殺！」
「天視自我民視，天聽自我民聽」，是理想的追求，更是現實的警惕。史書有太多太多引之為誡的故事，模式大抵相同，都是將軍打了敗仗，把祭祀官找來斥罵：「是否你沒做好工作，使我有如斯下場？」
祭祀官通常答道：「古語有云，天視自我民視，天聽自我民聽，民間的人都對老天在罵你，只有我對老天歌頌你，憑我一人之力，怎敵得過百姓之口？你若想興邦成事，必須學習老天，多聽多看，了解民心，才是王道！」
視察也者，本意正是如此。選擇性地視、選擇性地察，絕非視察，而只是，視而不見，察而不聞。
（原文載於2016年5月17日《明報》副刊。文章為作者觀點，不代表《明報》立場）