什麼是思考方法？　（文：阿捷） (11:50)

或許你不以為然，認為人人都會思考，有什麼需要學習思考方法？沒錯，的確人人都會思考，但如何思考得正確與有效，卻不是人人都會。

以真善美為例。我們在思考主張是否為真、行為是否為善、事物是否為美，必須掌握「真」、「善」、「美」這些概念的意思，它們與其他概念之間的關係，以及如何評價當中的理據與推論。思考方法就是提供具系統的方法，教我們正確有效處理這些問題。

任何思考都逃不了概念與論證。因此，思考方法是一種普遍有效的方法，它適用於探討任何課題。學習思考方法，就像武俠小說的高手，修練好內功心法，再將它應用到不同武功招式，便能提升招式的威力。

為什麼我們需要學習思考方法？

學習思考方法，到底有何益處？這可以分為公共與私人層面。

公共領域：在公民社會，人們都可以通過投票的方式支持或反對公共政策。這些公共政策不單止影響自己，更會影響他人。因此，公民需要為自己的政治決定負責任，在決策前應該經過深思熟慮才對。學習思考方法，將能幫助我們釐清公共議題裡具爭議的概念，也有助於我們更懂得分析某個立場是否真的有道理。

私人領域：於個人而言，學習思考方法，能夠提升個人的思考與表達能力，不論在學業或是工作上都有所裨益。在這個資訊氾濫的年代，思考方法也能令你排除無用或錯誤的資訊，作出正確的判斷。

思考三式

我們不妨採用李天命先生提出的「思考三式」，開展思考分析之路：

(1) X是什麼意思?

(2) X有什麼理據支持?

(3) 關於X，還有什麼可能性?

以下將闡明思考三式的重要性。

(1) 釐清式：X是什麼意思？

問(1)，是令我們關注某個言論裡關鍵字眼的意思，避免語言意義不清或者誤用，導致我們思考混亂。

譬如，我們常用「緣份」這個詞語，但如果想深一層，便會發現它的意思並不真的很清楚。假如有漂亮的女生問我「阿捷，你信不信緣份？」，我猜自己會答「相信，而且我相信我們很有緣份。」但如果她夠謹慎，殺我一個凑手不及，忽然問我「但怎樣才算有緣份？」我想自己只能支吾以對，想辦法蒙混過關。

又譬如，我們常聽見信徒說「神無處不在」、禪師言「有即是無、無即是有」。我們對這些說法耳熟能詳，便以為了解清楚它們的意思。但假如你想深一層，不難發現這些說法其實意義不明。例如神無處不在，是否指祂同時在我與你的鼻孔中？如果不是，「神無處不在」又是什麼意思？

(2) 辯理式：Ｘ有什麼理據支持？

問(2)，是令我們關注某個言論是否合理可信。如果某個說法沒有理據支持，便不應該接受這種說法。

譬如，近年香港興起本土主義，大家都愛提倡「香港人一定支持本土利益！」彷彿這是香港人之所以成為香港人的必要條件，只要你不支持本土利益，便是賣港求榮的賊徒。

我不反對香港人守護本土利益，但我們不能把它視為天經地義、不驗自明。如果我們不問理由，視之為真理，實在有辱上天賦予給我們的腦袋，亦無助於解決香港的社會問題。

其實，我們只要認真反省一下什麼是「本土利益」，便會發現問題多多：新移民的利益屬不屬於本土利益？如果你認為新移民的利益不屬於本土利益，理由是什麼？又，香港地產霸權的利益屬不屬於本土利益？如果屬於，我們就要支持地產霸權了嗎？如果不屬於，又如何界定「本土利益」呢？

(3) 開拓式：關於ｘ，還有什麼可能性？

問(3)，是開拓更多的可能性。在思考時，我們時常會因為忽略某些可能性而作出錯判。

人有時很自大封閉，找到理由支持自己的立場，就以為自己的立論正確無誤，毫無破綻，其實只是無想清楚吧了。思考卓越的人，往往反其道而行，習慣思考「持相反立場的人有什麼可能反駁與回應？」

譬如，我支持「同性婚姻合法化」，卻不同意坊間某些支持「同性婚姻合法化」的流行論調，例如不少人喜歡用「愛就能結婚」作為理由。這個理由看起來很符合現代自由戀愛精神，但想深一層，亂倫之間也有愛，提出者又真的能接受到「亂倫婚姻合法化」嗎？說穿了，就是這些提出者往往沒想過反對者會怎樣回應與反駁。

除此之外，思考嚴謹、全面的人，在分析某個定義、論證或原則時，都會思考有什麼可能情況可以作為反例，質疑這些定義是否恰當、論證是否對確(valid)、原則是否錯誤或會產生荒謬的結果。

譬如，現代商業社會很流行的功利主義：「只要某個行為或政策能夠帶來整體最大化的利益，便是正確的」。但這想法明顯忽略了以下的可能性：「醫生殺死一個無辜的人，拿他的器官救五個急需器官移植的瀕死病人」，這無疑能夠帶來整體最大化的利益，卻明顯不正確。

我們在思考時，應該多一點想「自己有無可能錯誤？」、「對方有什麼可能回應與反駁？」、「有什麼可能情況，可以作為反例？」這類問題，避免固步自封的思維。另外，多些思考(3)，也能拓展我們的想像力，發掘更多可能假說與猜想，有利知識的突破。

思考方法的分類

我們可以看到思考三式貌似簡單，實際運用起來卻會遇到更複雜的程序。譬如，如何避免語言的誤用或意義不清，這就需要了解語言概念上的弊病，以及有助於思考分析的概念工具。又譬如，如何判斷一個論證是正確，就需要了解基本演繹邏輯與歸納法。

在此，我們可以將（狹義）思考方法劃分成六個範疇：

1. 同情理解原則：了解正確的思考態度

2. 語理分析：釐清言辭意思的方法、避開有害於思考或妨礙有效溝通的語言概念上的弊病。

3. 基本演繹邏輯：檢驗論證是否對確(valid)或主張是否一致的方法。

4. 基本歸納法：檢驗論證是否歸納上正確的方法。

5. 謬誤剖析：瞭解典型的錯誤思考，從而避免錯誤的方法。

6. 概念工具：認識哲學家常用的概念工具，幫助我們進行概念分析與推理。

另外，我認為廣義的思考方法應該培養宏觀開放的視野與人文精神，所以增設了三個我認為不可或缺的重要課題：

7. 基本倫理學與政哲理論：了解基本倫理學與政哲理論，學習分析是非對錯。

8. 社會學視角與人文精神：了解社會學常見的議題與批判，培養廣闊視野與人文關懷。

9. 科學思維與精神：了解基本的科學哲學，培養科學思維與精神。

(原文載於作者網誌。文章為作者觀點，不代表《明報》立場)

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